本文摘要：能让我们放下体面的原因无非所谓的梦想和艰难的现实亦或者二者兼而有之。 而对于“小人”而言即即是他们没有处于人生的低谷和逆境他们依旧推行这八个字为了能飞黄腾达蓬勃显贵他们一样没有羞耻感一样不在乎自己的名声。 即即是自己有着奸佞和虚伪的名声一样无所谓眼里只看重功名利禄。但这样的人在古代封建时代的政界上却又触目皆是而且似乎还很吃香。

能让我们放下体面的原因无非所谓的梦想和艰难的现实亦或者二者兼而有之。

而对于“小人”而言即即是他们没有处于人生的低谷和逆境他们依旧推行这八个字为了能飞黄腾达蓬勃显贵他们一样没有羞耻感一样不在乎自己的名声。

即即是自己有着奸佞和虚伪的名声一样无所谓眼里只看重功名利禄。但这样的人在古代封建时代的政界上却又触目皆是而且似乎还很吃香。

当年我们不也这样意气风发吗

《荣枯鉴》的第二卷闻达卷中有一个专门以原作者冯道的故事来作为注解的话和冯道的人生联合起来看可谓“小人”的极致经典了那就是“无羁无耻荣之义也。”意思就是：若是你不再去被名誉说羁绊也不被羞耻感所束缚你就离飞黄腾达不远了。

不要脸

可是对于统治者而言在浊世之中这群叛徒还是有他们的用的所以冯道能带着所谓的百官们一次次的“跳槽”即即是厥后契丹天子耶律光德明显看不起冯道的为人还依旧给予他高官厚禄在统治者看来冯道这种不要脸的人心里没有怨恨没有脾气这样的人我才气放心斗胆的使用要是个个都是铮铮铁骨把叛逆的心思藏起来那我还统治个屁啊。

恬不知耻会被骂但能活的不错

五代十国的冯道传说中这部《荣枯鉴》的原文作者他在谁人浊世之中历经四朝侍奉过十多个君王却依旧屹立不倒荣华不失身居高职。晚年还将自己的心得总结写在了《长乐老自叙》的书文中。后人也以此书为基础编写了笔者现在正在解读分析的这本《荣枯鉴》。

不要脸没节操没有好的名声但似乎却能获得实际的利益古代的政界和朝廷还真是讥笑。

冯道人物画像

其时李从珂叛乱天子逃跑他身为宰相召集大臣们却说：“王朝兴旺更替都是常事大家浊世做官无非求个平安富贵。我倒是想要以身殉国啊但我要是这样做了就是要挟你们也必须这样做这一定会让你们家破人亡因为你们若是不这样做就都市背上不忠的名声。

算了为了天下早点安宁这种骂名就由我来背负吧我去迎接李从珂入京向他投降拥他为天子就是。”

小时候看到有人出丑看到有人做了尴尬的事会用一句“树不要皮必死无疑；人不要脸天下无敌。”这样的话去起哄去嬉闹去讽刺。

少年时的我们都认为做了丢体面的事情是很尴尬很难受的。可长大了才知道若是只是丢体面就可以换回名利财富和职位其实体面真的不值钱。

冯道的教育就是让孩子利益至上

他的儿子反问我要怎么做才气修炼成这样呢？冯道的回覆是：想要做到这点很容易那就是你自己没有自己的主见就好只要对你自己小我私家有利你就大做特做否则就是和自己没有关系的事不必在意。

冯道对儿子重复申饬的话是这样的：为父我能有今天这个。

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